Annapurna

O lo que es lo mismo, la Diosa de la Abundancia. O de la Cosecha. Uno de los ochomiles del Himalaya y junto con el K2, el más peligroso de los catorce picos que superan esta altura. Pero este primero como todo el mundo sabe lo tenemos en Nepal, lo cual frente al Karakorum que se encuentra en Pakistán es ya por increíble que parezca, una deliciosa ventaja.

El Annapurna guarda en sus alturas historias de sinrazón y debilidad, pero también de fortaleza y generosidad sin condiciones. Historias de apuestas perdidas bajo los aludes y los enormes seracs, esos bloques de hielo gigantes y cambiantes que colapsan sin avisar en esa soledad que de repente se presenta sin metáforas, a lo bestia. Esa suma de situaciones extremas que nunca perdonan y que rara vez dan una segunda oportunidad. Por eso el pico de la Abundancia lleva en su seno los cantos de sirena que llamaron a muchos, que allí en el mismo seno quedaron como dormidos, para siempre. Como Iñaki Ochoa de Olza, polvo enamorado que quiso vivir la montaña en su máxima expresión, pura, sin artificios, sin oxígeno adicional y a peso ligero. El alpinista que rechazaba “las reglas, los jueces, las medallas”, y que nunca llevaba encima sino su experiencia que no era poca, unas certidumbres y unas letras de Bob Dylan en la memoria. Y buenos colegas, como el heroico rumano Horia Colibasanu, compañero de Ochoa en la escalada, que aquella primavera eligió morir al lado de su amigo cuando supo que persiguiendo su pasión, Iñaki enfermaba y perdía la batalla. Y sin ponerse a salvo decidió perderla junto a él, en la cara helada de la arista Este a setecientos y pico metros, acompañándolo en la confusión mental que presagiaba un edema pulmonar y además otro cerebral, el mal de altitud en una emboscada posible pero inesperada. Sabiendo que ambos morirían si nadie les socorría, víctimas del aire sin aire que ha de vivirse con el tiempo justo a partir de los cinco mil, troposfera adelante.

Como habría hecho el navarro por él, seguramente. Como hizo el suizo Ueli Steck, que al poco tiempo de saberlo partía desde la base con botas de trekking, anorak de entretiempo y un viento de escándalo sólo para llevar allá lo que tenía disponible, la cortisona útil en estos casos, la Dexametasona. Lo que convenció a un Colibasanu ya hecho a la idea de su muerte a relevarse al límite de sus fuerzas y ayudó al español a robarle más horas a la vida. Entretanto, un helicóptero que retrocede por la espesa niebla, un celular que nadie contesta, un tictac que se acelera y alguien que llama a un ejército para pedir un favor.

Y sería el kazajo Denis Urubko, el mejor montañero del mundo, quien recibiendo las avalanchas una detrás de otra trepaba tras Steck con el oxígeno y alguna cosa más en su mochila, “Urubko se las come todas“. Después sabría llegando al Campo 3 y vivo de milagro, que Ochoa de Olza había llegado al fin de su resistencia una mañana de mayo de 2008, luego de varios días de agonía, pero nunca en soledad, siempre en compañía. Atada la voz a un teléfono sin cable que como él, iba perdiendo su energía. En la afilada arista Este del Annapurna, que horas después se iluminaba con los últimos rayos de la tarde mostrando su inmensa belleza antes de llegar la noche.

Quién borra los límites

De thelandofisrael.com

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“Compitiendo” en Egipto

Y en todo el norte de África, últimamente. Donde buscamos cualquier noticia y nos salen islamistas hasta en la sopa, cada vez más  presentes luego de la famosa “primavera árabe”, aquella revuelta “pro-democrática” “impecable“,  según algunos analistas. Ese impecable desmadre que acercaba posiciones entre la Junta del ejército en Egipto y los Hermanos Musulmanes, el grupo yijadista más influyente del mundo. Y que estrechaba colaboraciones entre beduinos del Sinaí hoy fuertemente islamizados, y terroristas de Hamas, que si mal no recordamos, no es más que la rama palestina de los mismos Hermanos.

Estos meses el creciente contrabando de armas, la explosión de gasoductos y el asesinato de ocho israelíes en camino a Eliat por terroristas que cruzaron desde la frontera, nos dejaban claro que el Sinaí turístico, simbólico, desmilitarizado y libre de peligro, ya era parte del pasado.  Como lo será pronto el Tratado de paz con Israel del 78 que ahora la Junta pide “reconstruir”, remilitarizando la península bajo el pretexto de vigilarla. 

El posterior asalto a la Embajada israelí en turba enloquecida para robar, quemar o linchar ante la tibia actuación del Gobierno transitorio nos recordó bastante a los desmanes sufridos por la comunidad copta en la dichosa primavera, la deriva “democrática” que cualquier taxista de El Cairo pronosticaba al viajero hace unos meses, charlando de camino al aeropuerto. Y siguen los incidentes, y las alertas de nuevos atentados en área fronteriza.

“Compitamos con esas ideas, ofrezcamos otras cosas”, explicaba hace poco la somalí y justamente ex-seguidora de los Hermanos Musulmanes Ayaan Hirsi Ali, refiriéndose al peso de esa Hermandad por todas partes y mirando a los secularistas, a la administración Obama y a la influencia de Occidente. Porque claro, antes de exponer algo nuevo en donde sea, habrá que convencer allí de que lo viejo no funciona. De que la tiranía no llega por casualidad, o de que aquello en lo que creen puede ser replanteado, separado de la política, criticado y criticable. O reformado. O sea, lo obvio. Pero claro,  para eso no sirve de mucho lo contrario, que es lo que se suele hacer desde las democracias. Cosas como evitar el debate y las criticas al islam y marginar o acusar de racista e intolerante al que lo hace, por ejemplo. O como dejar que proliferen las zonas no-go donde se asoma la Sharia por Europa, o como fomentar el antisemitismo, o compadrear desde las universidades con el yijadismo, o llenar de subvenciones a fanáticos declarados buscando su lado moderado. Que a lo mejor eso es competir, y algunos no nos hemos enterado.  

Sobre barcos que navegan

Cargamento camuflado del Francop, interceptado en noviembre de 2009 Foto IDF Spokesperson

Episodios y razones del bloqueo marítimo a la franja de Gaza, que tiene como objetivo la inspección en puerto de mercaderías contra el contrabando terrorista. Una rutina necesaria que a los amigos de la jihad y demás palmeros, -incluido algún abuelete manipulador e improvisador de minibestsellers con muy poca vergüenza- mucho les indigna. Y parece que mucho les divierte acudir a entorpecer.
Otros barcos por el estilo, aquí

La Journée de la jupe

Justo ese día en que Mme Bergerac está a un paso de tirar la toalla rodeada de estudiantes que la insultan y la desprecian por su aspecto justificándose en el Coran, la profesora de Francés descubre un arma entre las pertenencias de uno de ellos. Y ya llegados a ese punto, por qué no aprovechar la situación y utilizarla para dar un curso de Literatura en condiciones, además  de proponer a esos cretinos de la autoridad gubernamental una desesperada reivindicación, algo que suena tan extraño como “El día de la falda”. La jornada en la que las estudiantes de toda Francia puedan lucir como prefieran sin ser insultadas, agredidas ni molestadas. Especialmente con ese aspecto que hace tiempo ya no es aconsejable en las áreas urbanas con fuerte presencia de inmigración islámica, si una mujer quiere hacer un poco tranquila su vida cotidiana.

Isabelle Adjani regresaba en 2008 a las pantallas para interpretar una historia que no abandona la actualidad, ahora además, recién puesta en marcha la prohibición del velo integral en las calles francesas. Una historia que nació enfrentada al rechazo de algunos productores demasiado asustados para hablar de tantos fracasos a la vez, y todos, con inmigrantes de por medio. El fracaso de la multiculturalidad descontrolada, el de la crisis social infiltrada desde hace años en los grandes suburbios de Francia y el de la rendición de la educación pública ante el desafío de quienes no comparten los valores de la República, pero tampoco tienen planes de abandonarla. 

Y por encima de todo, la historia personal de una profesora verdaderamente indignada y deprimida que nunca imaginó que al fin de tantos años de “feminismo en pantalones”, ella misma acabaría reivindicando la falda, a punta de pistola.

La Journée de la jupe, de Jean Paul Lilienfeld (2008) pensada para televisión por no encontrar respaldo en un principio,  para los teatros de cine.

Terror entre comillas

“Los militares israelíes lanzaron el sábado una búsqueda masiva de supuestos extremistas palestinos“, nos comentaba un portal de noticias en español el trece de marzo, sobre el brutal asesinato de unos padres y sus hijos de once, cuatro años y tres meses de edad, apuñalados y degollados en su casa de la comunidad judía de Itamar, en Samaria.  Familia, los Fogal, de desalojados de Gaza en el año del disengagement. La nota continuaba con un lacónico “también murió un bebé“, aludiendo a la hermana menor, acuchillada mientras dormía y prácticamente decapitada.

Sobre este crimen un lector de un importante diario belga afeaba el titular del mismo “conmoción tras la muerte de colonos [émoi après la mort de colons] “, argumentando que el lenguaje utilizado era más propio del terremoto de Japón que de una masacre como aquélla, y preguntándose por qué se elegía “muerte” para la frase principal, cuando luego se pasaba a “asesinato” para la redacción de la noticia. Por supuesto no fue un caso aislado. Más informadores recurrieron a exquisitos juegos malabares para desdramatizar lo ocurrido, así como a algún entrecomillado de la expresión “terror attack”, o a relativizaciones que apuntaban un estropicio al Proceso de paz desde el lado judío, como el diario español de gran tiraje que enfocaba el asunto con la deliciosa frase “Israel acelera la construcción en los asentamientos tras la muerte de cinco colonos”.

Tiempo después en medio de una lluvia de misiles cada día disparados desde Gaza sobre suelo Israelí, los terroristas que trataban de lanzar nuevos cohetes fueron sorprendidos en un enfrentamiento con el Ejército que acababa en ocho muertos palestinos, dos chicos entre ellos. Esta vez el mismo diario mostraba la foto de un menor muerto con la palabra “asesinado“. Justo al día siguiente, un atentado palestino con bomba mataba a una mujer y dejaba decenas de heridos en Jerusalem. Y una agencia inglesa de prensa internacional volvía a poner la palabra “terrorist attack” entre comillas y agregaba: “término que emplea Israel para un ataque palestino [Israel's term for a Palestinian strike]“.

Noticias de este estilo sobre la reciente escalada de violencia que podría estar buscando respuestas militares israelíes para distraer a la calle palestina de rebeliones internas, u orientarla a las externas. Y no seré tan idiota de pedir un trato de favor o de ignorar las excepciones y las crónicas decentes. El raro pero buen periodismo de quienes conocen la Historia y el terreno, y critican lo criticable cuando es lo que toca.

Pero cuando veo la reacción generalizada y las continuas sonrisas de conejo occidentales ante el terrorismo según a quién golpee, y cuando leo a los que viven en democracia llamando al odio contra el judío y a la Intifada en las Redes sociales, me pregunto cómo se llegó tan lejos en la indecencia, y cómo se piensa ganar con este panorama, la actual batalla por las libertades contra el fanatismo.  Y ya no digo cuando escucho de bombardeos aliados en el país de un tirano ex-amigo, con muertos colaterales se supone, pero ahora tolerados, allanando el camino a unos rebeldes de pickup y metralleta que gritanfreedom y alaakbar. Que tampoco es que lo sepa, pero imagino que los malos tiempos que corren aún pueden ir peor.

Foto Israel hecha por Gabriela

Cobertura total

No sé si queda algo por decir sobre la revuelta egipcia que ha causado hace unos días la renuncia del dictador Hosni Mubarak. Una bicoca comparada con la masacre del tarado libio. Cubierta eso sí, por un mar de tópicos, dudas y aseveraciones. Y por curiosos perfiles de todos los actores del asunto, sin faltar incluso los que han definido de forma entrañable a los jihadistas Hermanos Musulmanes, que de tan “moderados”, tan “laicos” y tan “heterogéneos“, ya no parecen ni hermanos, ni musulmanes. Y es que una sorprendente mayoría coincide en que hay que ser positivos y ponerse en lo mejor, o sea, en que las libertades pueden llegar muy pronto a Egipto. Es más, algunos hasta le afean al escéptico la conducta: quien dude de que una dictadura corrupta y pro-occidental del mundo musulmán, pueda sufrir una revuelta popular que incluye mujeres veladas e islamistas oprimidos y convertirse en una democracia liberal y también pro-occidental, no es más que un fóbico y un racista.

Por lo visto aún sigue en pie la estructura, pero la efigie visible del régimen ha caído al fin, viendo a la América que le respaldó durante décadas, apoyar con prisa a los opositores. Una América que le sostuvo siempre con millones de dólares en tecnología militar puntera, pero no tuvo nunca, seguramente, una política clara para auscultar la evolución del asunto o estimular las libertades en un país mediterráneo de primera importancia. Con una media de edad de veinticuatro años, esa edad en la que nadie tiene muchas ganas de rebelarse, y menos, viendo volar el dinero sin poder tocarlo. Y ahora se va Mubarak entre aplausos con las orejas, el dictador que, con perdón, llevaba treinta años garantizando la estabilidad de la zona y respetando unos acuerdos de paz con Israel, país que según otros cretinos opinadores – ojo, ahora sí, la fobia está permitida-, “está deseando que se coloque un nuevo tirano en el gobierno“. Claro que sí, hombre. Las tiranías nos adoran y la maravilla de un Egipto comprometido con la paz y encima con la libertad, no nos interesa.

No es raro suponer que los llamados reformadores medirán sus fuerzas con un grueso de población menos interesada en la modernidad, clases medias bajas, poblaciones de ciudades menores, beduinos del Sinaí,  intelectuales religiosos y un etcétera de coterráneos que encontraron en los discursos de las mezquitas la alternativa al pragmatismo de estas dictaduras panarabistas apoyadas por Occidente para frenar al islamismo. Un islamismo que no se detuvo, y un Occidente que libra el debate de la Sharia en las puertas de Oklahoma. Y que ya veremos cómo maneja ahora, este peligro y esta oportunidad.

Cairo University, Class of 1978

Cairo University, Class of 2004

Fotos via Steyn y Jihad Wacht

 

Actualización : Aunque respecto a  Libia todas las crónicas hablan de masacre y de cientos de muertos, es cierto que está por confirmar la magnitud de lo que allí ocurre y las actuaciones de los distintos bandos.

 

Leyendas de otoño

“- Seguí todas las reglas. Las de Dios, las de los hombres… y tú , tú  no seguiste ninguna. Pero todos ellos te quisieron más a ti …” Alfred Ludlow a su hermano Tristan

Legends of the Fall, 1994, basada en la novela de Jim Harrison

Ayaan Hirsi Ali y el choque de dos sociedades

Agradezco a Bivouac por llevar a su blog la visita de la político y escritora Ayaan Hirsi Ali a la Donner Canadian Foundation, donde en junio de 2010 ofreció una charla sobre las diferencias fundamentales entre Occidente y el mundo islámico. Importante para aclarar muchas dudas sobre el islam radical, y a partir de ahí, acercarse a la raíz de los conflictos actuales y del tipo de violencia que vivimos. Como solución, propone un “combate de ideas“, que acabe con la aquiescencia con que Europa espera la pacificación del radicalismo, cosa que, en opinión de la holandesa de origen somalí, es un camino erróneo.

(Siento no haber traducido más que algunos párrafos, y de forma resumida,  al ser tan largo el discurso -cuatro videos- para transcribir. )

*****”[¿ Hay musulmanes interesado en reformar su religión?] Hay apasionados reformistas. Los que quieren reformas manteniendo la teología, sin dejar de ser creyentes. Pero encuentran todo tipo de obstáculos, como he dicho antes, y no es de ahora, ha sido así siempre. Otros musulmanes quieren matarlos, y hasta morir haciéndolo. No hablo sólo de grupos extremistas o marginales, también de Estados constituidos. Naser Abu Zaid*, por ejemplo, -que está en la Universidad de Leiden donde yo estudié Ciencias Políticas-, un devoto musulmán que propuso adaptar partes del Coran a la vida actual. Muy creyente, no puede haberlo más religioso. Pues le obligaron a divorciarse de su esposa, pidieron su ahorcamiento, le quisieron matar, y tuvo que emigrar a Holanda, donde ahora nadie le escucha. Mientras tanto, gente como Tariq Ramadan, que para mí es un islamista en el armario, tiene un público inmenso. Ben Laden, al-Zawahiri y otras figuras de la Muslim Brotherhood tienen un público enorme. Pero nadie oye a  Naser Abu Zaid, o a Irshad Manji, otro reformista apasionado… tampoco es seguido. No son seguidos… y tampoco yo les sigo. Yo lo que digo es: ‘libérense, salgan de ahí’…que es muy distinto.(risas) [...]

[¿Qué piensa del trato del asunto en los medios de comunicación?] No son imparciales, evitan toda posible crítica. Se mantienen en la corrección política a la hora de ver el islam como ideología. Todos hablan de guerra contra el terrorismo y terroristas. Hay un gran lobby (Organización de la Conferencia Islámica), dirigido desde Arabia y Turquía… que les exige no ligar el terrorismo con el islam. Han ofrecido un léxico a los periodistas de la UE que excluye palabras como “jihad”o “terrorismo islámico”. Aún se usa por suerte en Estados Unidos pero normalmente se autocensuran y pierden objetividad al respecto. Quienes como yo, ponen en cuestión el islam su ideología y unen fundamentalismo y terrorismo son etiquetados de extremistas radicales, extrema derecha, islamófobos…etc. Resumiendo, los medios no son justos a la hora de tratar estos asuntos. Si ustedes comparan con el tratamiento del catolicismo, he seguido esos casos de pedofilia y día tras día, estaban en primera plana… no hubo tregua con la iglesia o el Papa. Es chocante en comparación con el tratamiento del Islam. Israel no es un estado teocrático, pero deja pasmado el comparar su trato en los medios con el del islam. Asombra el vocabulario, las exageraciones, las supuestas atrocidades cometidas por Israel, en comparación con el trato de las reales atrocidades en nombre del Islam.

[¿Es que morir de cierto modo ofrece el paraíso más rápidamente?] Es una puerta directa, un atajo, para los jóvenes. Todo lo irracional esconde su lógica particular.  Y lo de ganarse un puesto en el paraíso, también. El concepto de “pecados olvidados” seduce a los jóvenes[...] En Occidente viven rodeados “de tentaciones” que hay que combatir, y en una familia acomodada donde pueden permitírselas, estas tentaciones son aún más asequibles.  Qué hacer entonces. Eso explica que gentes de clases medias se unan a la jihad, ‘liberándose de tanta tentación’ por medio de un acto total que les acerca al Paraíso. Pero no caigan en la imagen simplista de las 72 vírgenes: aunque sea importante, no es más que una tentación más. Imaginen la dificultad para los jóvenes de vivir según manuales de permisos y prohibiciones. Por ejemplo orar cinco veces al día: intenten hacerlo… (risas) Y si se quiere liberar de eso, hacerse jihadista con un propósito, estar donde todos hacen los mismos gestos permitidos, y además tener un boleto rápido para el Paraíso es seductor[...]

[¿Es verdad que muchos terroristas no eran sino jóvenes de clases medias frustrados?] El argumento de la frustración no se sostiene desde el momento en todos tenemos frustraciones. En el caso del atentado de Times Square, se le dijo frustrado de perder el empleo, pero realmente al leer su perfil ves que lo abadonó, no lo perdió. ¿Qué le frustraba? Pakistaní que obtuvo una visa de estudios,  vivía el sueño americano, universitario, con un Master. Se casó con una americana, tuvo dos hijos, un empleo, una  vida de clase media que había construido. ¿Qué  le frustraba? También es el argumento usado para  Nidal Malik Hasan, que mato a trece personas en noviembre [2009] en Fort Hood (Texas): De nuevo se especuló  ampliamente sobre su estado mental, diciendo que había sufrido un síndrome post traumático, pero no era el caso porque no había entrado nunca en combate.  Entonces qué era, ¿traumático por adelantado?(risas) [...] ….nadie que ha sufrido desastres financieros ha pretendido volar Wall Street, podrían haber fantaseado (risas), pero no lo han hecho realidad. Y creo que separar la acción de un autor de un ataque suicida de sus convicciones es una teoría que no se sostiene.[...]

[¿Una sociedad puede reconciliarse con la otra?] Analizando lo que impulsa a ciertos musulmanes a hacer atentados suicidas, por qué no se integran muchos chicos en sociedades modernas… buscando explicaciones, no es la guerra la primera explicación, ya sé que la hay.  Concuerdo con Samuel Huntington que cree que hay un clash de civilizaciones basado en sus grandes diferencias. Pero tratando de entender la ‘lógica’ de la violencia y las decisiones de países o familias islámicas, creo que es importantísimo  entender qué significa el Más Allá en esa sociedad, y por qué la gente invierte en ello. A partir de ahí, los conceptos de Jihad, el pensamiento blanco-o-negro, se vuelven claros.
No digo que la respuesta de Occidente deba ser la guerra contra el islam. Hay que usar los ejércitos donde hacen falta y  policía en asuntos domésticos, pero la verdadera guerra es un combate de ideas, hace falta ofrecer una filosofía para vivir la vida terrenal . Ahora estamos dejando el campo libre a los jihadistas, no estamos compitiendo, ni proponiendo alternativas a su público. [...] Animo a cristianos, ateos, humanistas, feministas, etc… a competir con islamistas [...] Ofrezcamos las ideas: no lo estamos haciendo. Sabemos que las ideas son poderosas, y la mente, cuando tiene alternativas, sabe escoger apropiadamente.[...]

Dada la velocidad de expansión del radicalismo no creo que haya tiempo para esperar a reformas internas. Pero por supuesto también llamo a todo reformista sincero o grupo reformista a ofrecer algo más que un “más allá”, a las nuevas generaciones. Se trata de un problema de todos.”*****

* Fallecido un mes después de esta conferencia

Test de política

***«¿Le parece a usted que la situación de deuda en lo que concierne a América es un factor importante en los bajos niveles de comercio o cree que podría ser una cortina de humo y en el abandono del Patrón oro está la raíz del problema?

¿Diría usted que el problema monetario en Europa podría aliviarse en caso de que hubiera un acuerdo entre los franceses y los bolcheviques?

¿Comparte usted nuestra opinión de que el reciente discurso de Mr Daladier sobre la situación en el norte de África es una mera treta contra la parte marginal nacionalista de su propio partido?»***

Menos mal que no hay más preguntas.

Del film “The Remains of the Day” de James Ivory

Libre de amenazas

A cosas como la “ausencia de amenazas”, la “terminación de las situaciones de beligerancia” o la “paz justa y duradera”, aludía hace cuarenta y tres años la Resolución número 242 de la ONU sobre su conflicto favorito, el árabe-israelí. En ella se establecía que para llegar a esa paz tan duradera, Israel procedería al “retiro de las Fuerzas Armadas de ‘territorios ocupados‘ en 1967″ y al mismo tiempo negociaría para conseguir unas fronteras seguras y viables “libres de amenazas y actos por la fuerza“, etcétera. En su versión original, la Resolución propuso indiscutiblemente la retirada de “territorios“,  -tomados por seguridad, por cierto, en una guerra defensiva- pero no obviamente de todos, aunque no faltaron versiones traducidas a otros idiomas donde no se respetó el matiz y se tradujo “los territorios”, para luego acabar en lo mismo sin diferencia, la negociación sobre fronteras seguras y defendibles.

Una negociación con aquellos que siguen adoctrinando en las escuelas y prometiendo el Paraíso a las nuevas generaciones que se inmolen, o no, matando judíos como deber de la yihad, financiados incluso por países que amenazan encantados a Israel subidos en las tarimas de la ONU. Y unas fronteras que distan un mínimo de diez millas desde un hipotético Estado árabe hasta el mar, en la franja costera donde se encuentran las principales infraestructuras del país, que en caso de total retirada de Judea y Samaria, estaría tranquilamente dominada desde las montañas. Bastando sólo cien segundos para cruzar el Valle del Jordan y llegar por vía aérea a Jerusalem. Y por ahí duraría el valle sin la vigilancia necesaria, libre de entradas hostiles por vía terrestre.

Un problema de defensa que resulta insoportable para gran parte de las élites políticas, la prensa cobarde y el gremio de flotilleros o intelectuales con kefiya de todos los países, que han conseguido hacer de la infamia y la criminalización sistemática del Estado de Israel, todo un fenómeno sociológico y del islamismo palestino, una causa atractiva liderada por unos moderados entrañables. No es casualidad que haciendo cuentas de sus apoyos y presiones, ningún líder palestino se haya levantado públicamente aún de una mesa de conversaciones aceptando el Estado judío mas su vínculo con la tierra y menos del casi cien por cien de todo lo de siempre con todas las prerrogativas.  Podemos ver a Mamoud Abbas rechazando ahora el paro de construcciones porque no son todas, le faltan unas cuantas en Jerusalem, hablando de propiedad palestina del Muro de los Lamentos o adelantando declararse Estado unilateralmente, para provocar cuando menos, un veto norteamericano a cambio de más concesiones israelíes.

Pero mientras el deseo de paz no surja del propio sistema de valores de la inmensa mayoría de la sociedad que dice reclamar su propio Estado, y mientras no exista acción coordinada de todas las democracias unidas contra el islamismo y sus desafíos, viviremos eternos “procesos de paz” y de desgaste en los que no estaremos libres de amenazas sino tal vez, rodeados de ellas.

Feynman en Cornell. La clave de la Ciencia (1964)

***”…discutimos, cómo ir en busca de una nueva ley.  Generalmente buscamos una nueva ley de la siguiente manera. Primero,  la suponemos (risas). Después…no se rían, es la puñetera verdad. Luego calculamos las consecuencias de esa suposición… para ver si es cierto, para ver si esta ley que hemos supuesto es cierta, para ver qué es lo que eso implicaría.

Y luego comparamos esos resultados, con la naturaleza, o con la experimentación, o … con la experiencia. Comparándola directamente con lo que observamos, para ver si funciona. Si no está de acuerdo con el experimento es que está mal. Esto que es tan simple, es la clave de la Ciencia. Y eso no cambia por muy bonito que sea lo que hemos supuesto. No cambia por muy listo que usted sea, ni por el hecho de quién lo supuso o cómo se llama …(risas). Si no concuerda con la experiencia, está mal. Eso es todo lo que hay.”***

Seguridad nacional

Al final, con la mediación del FBI, el Cuerpo de Bomberos de Gainesville, los periodistas de la tele, el Gobierno americano, la Otan,  la Unión Europea, el General Petraeus y el Séptimo de Caballería que justo pasaba por allí, el mundo occidental consiguió que los coranes de la saca del pastor evangélico Terry Jones se salvaran de la quema el día once de septiembre, después de una semana de infarto o mejor dicho, después de lo que la periodista catalana Pilar Rahola ha llamado con un guiño a Stephen Hawking, una explosión cósmica de miedo. Por cierto que también se acogieron al indulto los dos ejemplares de El Talmud que nuestro pelotudo de Florida hubiera metido muy gustoso según comentó cuando se lo preguntaron, una nota para los que ya andan diciendo que la idea del pastor, era realmente un complot sionista.

No hubo tanta tolerancia para cientos de banderas norteamericanas y ejemplares de la Constitución de Estados Unidos, que solos, o en compañía de Jones fotocopiado con su mostacho, se abrasaron en hogueras de diversos países entre tumultos y manifestaciones violentas que acabaron incluso con varios muertos. Y nunca suele haber ninguna, para muchos no creyentes, cristianos o apóstatas, lo mismo hombres, que mujeres o niños, lo mismo en Indonesia que en Sudan, Nigeria, India o Pakistán, que son perseguidos, quemados vivos o asesinados de cualquier modo de la mano de islamistas con patente de corso y sin que la vida de las ciudades europeas o americanas se altere lo más mínimo.

Otra ocasión perdida para definirnos y separar el grano de las pajas, dejando además, las cosas claras sobre culpas y disculpas a esta legión de intolerantes y amigos de la Sharia, ocasión que empieza por perder ya el propio presidente. Así que no me extraña que Faisal Rauf, el imán de la futura mezquita en Zona Cero, haya aprovechado la coyuntura para decir en la CNN sin que se le rían en las barbas, que observando cómo se cuestiona al islam en América, la Casa de Córdoba pasa a ser materia de seguridad nacional, por lo que el seguir adelante con su construcción es de vital importancia, porque de no ser así, “se podrá desencadenar contra el país una violencia sin precedentes”.

Orange Juice

Aunque un poco obsesionado con la medicina ortomolecular y el alargamiento de la vida, hay que reconocer que el químico Linus Pauling fue sin duda uno de los grandes. Y es que dos veces distinguido con el Premio Nobel, a este investigador en la naturaleza de los enlaces químicos, nacido en Portland en el año 1901, no se le escapó casi ninguna disciplina investigable: Fisicoquímica, Biología molecular, Física Cuántica, Medicina, e incluso contaminación y Medio Ambiente. Hasta le dio por el activismo pacifista, de los de antes. Y controvertido defensor de que la dosis perfecta de vitaminas en el organismo evitaba muchas enfermedades, aseguraba que la vitamina C tenía la virtud de alargar la vida y curar el cáncer siempre que se tomaran diez gramos al día por vía intravenosa. Una cantidad que recomiendo vivamente a los aficionados a los cólicos nefríticos que quieran disfrutar de algo parecido al asteroide que mató a los dinosaurios paseándose por sus conductos renales, y creo que sé de lo que hablo.

Cuando Pauling quiso convencer a Richard Feynman, que en los años ochenta estaba en tratamiento por un cáncer estomacal, de los beneficios de sus teorías revolucionarias, se encontró con otro de los muchos escépticos de la mágica receta, que prefirió limitarse a tomar a ritmo de bongos tan sólo una copita de jugo de naranja.

Hoy, los propios estudiosos de su Instituto en Oregon desmienten a su fundador, pero qué quieren que les diga, no le fue tan mal a Pauling, su propia filosofía. Murió a los noventa y tres años, después de una vida fructífera que duró mucho tiempo, dejando un legado que durará  para siempre.

Pauling, Ben Gurion, y Niels Bohr, en el Hotel King David de Jerusalem

Foto Oregon State University

Comentarios sobre la Iniciativa Córdoba. Pat Condell y Wafa Sultan

Pat Condell: «[...]0.55min-1.16min ¿Se está volviendo loca América? Ya dice mucho de los promotores del proyecto, que tengan el mal gusto de construir una mezquita en tal lugar [la Zona Zero], pero describirlo como un tributo a las víctimas sobrepasa con creces el mal gusto. Denota un profundo desprecio por las víctimas,.[...]2.01min-2.35 Aunque no soy siquiera americano, me revuelve el estómago que el islam tenga permiso para cualquier cosa en las proximidades de la Zona Zero. Porque el once de septiembre nunca hubiera pasado sin islam, sin sus enseñanzas, sin sus doctrinas de jihad, sin sus falsas promesas de ese imposible más allá. Sin eso, ninguno de esos alienados lunáticos se habrían convencido de realizar una demencia semejante. También porque no sólo era un ataque contra América sino contra todo el mundo civilizado, como los atentados en Londres, o en Madrid, o en Bali, o en Bombay , y en todas partes donde a la “religión de paz” no le gusta cómo llevamos nuestras cosas.

[...]3.24min- 6.09 Los políticos americanos suelen hacer discursos tipo dhimmi sobre de la «diversidad» como excusa para esta islamización, sí , la misma cosa con la que estamos tristemente familiarizados en Europa . Y es verdad que la diversidad ha sido uno de los fundamentos de América, pero esa diversidad estaba basada en el respeto a las libertades individuales que hicieron de América el país que es hoy en día. El islam rechaza esos valores, y esa es una muy importante diferencia. El islam desprecia a América y repudia lo que América significa, incluido la libertad y la diversidad, y el musulmán que lo niegue, esta mintiendo.

Los organizadores de esto llamaron al proyecto, “Iniciativa Córdoba” y la mezquita se llamará Casa de Córdoba. Eso es porque Córdoba es una ciudad española donde los musulmanes construyeron la primera gran mezquita como símbolo de la conquista de España. Y lo de hacerlo en la Zona Zero lleva la misma intención: construir mezquitas sobre tierra conquistada es algo habitual y es lo que el islam siempre ha hecho para reafirmarse ante los demás, y es lo que ahora ocurre aquí. Y claro que saben lo insultante que es, no bromeen…¿Por qué creen que han elegido un lugar tan cercano a «Ground Zero», por casualidad?[...]

Se inaugurará el año que viene, el 11 de septiembre, el décimo aniversario dela atrocidad. ¿Les basta a ustedes como ejemplo de mal gusto? Me extraña que no hayan preparado un vuelo 757 para completarlo. Pero no tiene por qué ser así. En Londres algo parecido pasó hace poco cuando quisieron construir una mezquita gigantesca a la sombra de los Juegos 0límpicos de 2012. La opinión publica paró el proyecto . Y puede parar también este detestable proyecto y decir basta a estos políticos que lo sostienen. Que el insulto va muy lejos, que hay sitio para construir su insultante mezquita, si quieren , en otro lado, ,..»

Si les pareció muy tajante Pat Condell valorando la construcción de este megacentro islámico de trece pisos en un lugar tan sensible, que vale decir, es conforme con la legalidad y no es algo nuevo en Occidente ni en los downtowns americanos, la psiquiatra siria Wafa Sultan no se queda atrás en lo que en este caso tan especial denomina, abuso, y victoria sobre los infieles:

Wafa Sultan: «Si el terrorismo es causado por el daño ‘ de Occidente a los musulmanes’ ¿por qué entonces los sunitas queman mezquitas chiítas en países como Pakistán o Iraq? ¿Por qué los islamistas lanzan ácido a los rostros de las mujeres en países como Pakistán, Afganistán, Argelia e Irán? ¿Son estas brutalidades cometidas también porque Occidente perjudica a los musulmanes?Además, todos sabemos que mientras que los musulmanes pueden construir mezquitas y practicar su religión en Occidente, los no musulmanes tienen prohibido hacer lo mismo en los países islámicos.¿ Acaso es eso tan perjudicial para ellos?[...]Informar al público de los peligros de la doctrina de la yihad es ahora políticamente incorrecto.»

Los defensores y simpatizantes del proyecto en contra de las protestas de familiares del WTC, hablan de islamofobia, cuando no de premisas ya conocidas como la inexistente relación del terrorismo con el islam, o se apoyan en la aceptación del Comité de la Junta de la zona, que, en este país formado en gran medida por gentes que huyeron de las persecuciones religiosas europeas, aprueba el proyecto y lo aplaude como símbolo de concordia. En cuanto al principal responsable, Feisal Abdul Rauf (“The issue of terrorism is a very complex question”), director de la Sociedad para el Avance del Islam en América y personaje bastante desagradable, recordemos sus palabras en el año 2001, entrevistado en el programa 60 min, recién el 9/11,  un 30 de septiembre:“Hombre, no diría que Estados Unidos merece lo que ha ocurrido, pero las políticas de Estados Unidos fueron cómplices de lo ocurrido”. Ya me contarán ustedes.